×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
(א) משנה: הַמּוֹכֵר אֶת בֵּית הַבַּד – מָכַר אֶת הַיָּם וְאֶת הַמַּמָּל וְאֶת הַבְּתוּלוֹת, אֲבָל לֹא מָכַר אֶת הַכִּירִים וְלֹא אֶת הַגַּלְגַּל וְלֹא אֶת הַקּוֹרָה. בִּזְמַן שאמ׳שֶׁאָמַר לוֹ: הוּא וְכָל מַה שֶׁבְּתוֹכוֹ – הֲרֵי כוּלָּן מְכוּרִין. ר׳רִבִּי לִעֶזֶר או׳אוֹמֵר: הַמּוֹכֵר אֶת בֵּית הַבַּד – מָכַר אֶת הַקּוֹרָה.
MISHNAH: He who sells an olive-press building sold the lower stone of the olive mill1, the upper stone2, and the scaffolding for the beam of the press, but he sold neither the planks,⁠3 nor the wheel, nor the beam. But if he said to him, “it and all it contains,” all is sold. Rebbi Eliezer said, he who sells an olive-press building sold the beam4.
1. It is called "sea” similar to the “sea” constructed by Solomon in his Temple (1K. 7:44), shaped like a bowl to collect the oil which will drip from the olives.
2. The technical terms in the Mishnah are translated following Maimonides’s Mishnah Commentary.
3. Maimonides reads הכידין, the Babli העכירין. The planks cover the olives and are pressed down by the beam moved by the wheel.
4. Since without a beam there is no olive press as stated in the Halakhah (and the Babli, 67b).
קישוריםפני משהעודהכל
מתני׳ מכר את הים – האבן הגדולה הבנויה בארץ שטוחנין עליה זיתים:
הממל – הרכב העליונה ובה מפרכין הזיתים:
הבתולות – כלונסות של ארז שמעמידין בהן את הקורות שנועצין אותן בארץ בראש הגת מכאן ומכאן ונוקבין זה כנגד זה ונותנין בריחיים מזה לזה ומעמיד הקורה על הבריחים:
אבל לא מכר את הכירים – נסרים כבדים שנותנין על האמתחת שמשימים בהם הזיתים הכתושים כדי לכבשן:
הגלגל – שמגלגל האבן ומכביד על הזיתים הכתושים להוציא שמנן:
מכר את הקורה – ואין הלכה כר״א:
קישוריםפני משההכל
 
(ב) הלכה: הַמּוֹכֵר אֶת הַבַּד כול׳. כָּל עַצְמוֹ, אִם אֵין לוֹ קוֹרָה אֵינוֹ קָרוּי בֵּית הַבַּד, וְתֵימַר אָכֵן? וּמָאן תַנִּיתָהּ? ר׳רִבִּי לִעֶזֶר. דְּתַנֵּי בְשֵׁם ר׳רִבִּי לִעֶזֶר: הַמּוֹכֵר אֶת בֵּית הַבַּד – מָכַר אֶת הַיְּקָבִין וְאֶת הָאֲסוּרִין וְאֶת הַמַּפְרִיכוֹת וְאֶת הָרֵיחַיִם הַתַּחְתּוֹנָה, אֲבָל לֹא אֶת הָעֶלְיוֹנָה וְלֹא אֶת הַשַּׂקִּין וְלֹא אֶת הַמַּרְצוּפִּין שֶׁבְּתוֹכוֹ. בִּזְמַן שאמ׳שֶׁאָמַר לוֹ: הוּא וְכָל מַה שֶׁבְּתוֹכוֹ – בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ לֹא מָכַר הַיָּצוּעִין וְהַשּׁבוין וְהַחֲרוּתִין שֶׁבְּתוֹכוֹ.
HALAKHAH: “He who sells an olive-press,” etc. In fact, if it does not have a beam, it is not called an olive press1. You would say, who stated this? Rebbi Eliezer, since it was stated in the name of Rebbi Eliezer: 2“He who sells an olive-press building sold the vats, the basket weaves3, and the breakstones4, and the lower millstone but not the upper one5, nor the sacks nor the bags6 it contains. But if he said to him, ‘it and all it contains,…’7 In neither case did he sell the paved space surrounding the building8, or the [ditches]⁠9, or the [cellars]⁠10.”
1. Since without a beam there is no olive press as stated in the Halakhah (and the Babli, 67b).
2. Tosephta 3:2, Babli 67b; anonymous in both sources.
3. Explanation of Rashbam. These are mats strung around the olive press to hold the olives together during the crushing process.
4. According to the Babli, 67b, מפרכת is synonymous with ממל.
5. Built-in mills are sold, movable ones not.
6. Greek μάρσιππος, ὁ, “bag, pouch”, Latin marsupium, marsuppium, -ii.
7. One has to add: all is sold.
8. A building ancillary to the main building (1K. 6:5,6,10). According to Maimonides it is a paved space surrounding the building.
9. One has to read שיחין for שבוין and החדותין for החרורין, cf. Mishnah 1 (S. Lieberman).
10. One has to read שיחין for שבוין and החדותין for החרורין, cf. Mishnah 1 (S. Lieberman).
פני משהמראה הפניםעודהכל
גמ׳ ותימר אכן – בתמי׳ והלא עיקר בית הבד על שם הקורה הוא ואמאי לא מכר את הקורה:
ומאן תניתה ר׳ אלעזר וכו׳ – ותרי תנאי ואליבא דר״א:
דתני – בתוספתא שם ולא גריס התם בשם ר״א:
היקבין – הסלים שמניחין בהן הזיתים:
האסורין – הנסרין העוצרים:
בזמן שאמר לו הוא וכל מה שבתוכו – מכורין צ״ל בין כך וכו׳:
היצועין וכו׳ – מיני כלים ואינן שייכים כ״כ לבית הבד.
ומאן תניתה ר׳ לעזר. משמע דכמה נוסחאות שונות היו להם בדין הזה. ועיין בכ״מ בפכ״ה מהלכות מכירה הלכה ז׳ שתמה על דפסק הרמב״ם ז״ל דאפילו א״ל הוא וכל מה שבתוכו לא מכר את הגלגל ואת הקורה והא אפילו בברייתא לא קתני הכי וצ״ל שרבינו היה גורס כן במשנה ע״כ וגיר׳ הרמב״ם בברייתא כגי׳ הרי״ף ז״ל והרא״ש ז״ל תמה ע״ז דבמתני׳ לא מיתני הכי ומתני׳ היא עיקר ומביאו בב״י סי׳ רט״ו. ואפשר דהוה משמע להו מדמוקי למתני׳ הכא כחד תנא ואליבא דר״א והלכך סמכו על הברייתא ופסקו כת״ק דהתם ולא חשו למה דמתמה הש״ס הכא:
פני משהמראה הפניםהכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144